Éléments d'archéologie chrétienne . mblance entre lesdeux figures, et les artisteschrétiens ont pu .se servirdu type déjà connu. Toute-fois il nest pas prouvé quilslaient vraiment imité, carrOrante nest autre chosequune figure en prière,dans une attitude com-mune aux Romains et auxOrientaux. Daprès S. x^m-broise, cette attitude rap-pelle Notre-Seigneur encroix: interprétation pieuse,mais qui sans doute nétaitaucunement dans linten-tion des artistes. On distingue deux espè-ces dOrantes: les Orantes bibliques et les Orantes isolé toutes les figures bibliques en effet sont représentéese
Éléments d'archéologie chrétienne . mblance entre lesdeux figures, et les artisteschrétiens ont pu .se servirdu type déjà connu. Toute-fois il nest pas prouvé quilslaient vraiment imité, carrOrante nest autre chosequune figure en prière,dans une attitude com-mune aux Romains et auxOrientaux. Daprès S. x^m-broise, cette attitude rap-pelle Notre-Seigneur encroix: interprétation pieuse,mais qui sans doute nétaitaucunement dans linten-tion des artistes. On distingue deux espè-ces dOrantes: les Orantes bibliques et les Orantes isolé toutes les figures bibliques en effet sont représentéesen forme dOrantes : Noé, Isaac, les trois enfants dans lafournaise. LOrante isolée est gravée sur les pierres sépul-crales, peinte sur les plafonds, les arcosoles, les « loculi ».Est-elle, comme on la pensé, le portrait du mort dont elleorne le tombeau ? De fait il nest pas rare que le nom dudéfunt se trouve à côté dune figure dOrante ; ainsi au tom-beau de X^eneranda, dans la chapelle des Cinq Saints, etc. :. \ME.(Cim. de St-Calixte.) 2«2 ÉLÉMENTS darchéologie CHRÉTIENNE. elle pourrait être alors un portrait. Mais en général il nyfaut voir quune figure symbolique de lâme. Aussi est-elle le plus souvent féminine, même quand elle est accom-pagnée dun nom dhomme. On lit quelquefois à côté : ANIMA ??^^ i«9a»p^S
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