. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . — LElève :O splendeur ! — Le Maître : Si tu étaisaussi sage que Salomon qui connuttous les secrets de la nature ? —LElève: 0 sagesse!—■ Le Maître : Situ étais uni à I humanité entière duneamitié pareille à celle de David pourJonathan? — LElève : O béatitude!— Le Maître : Si ta joie égalait celledu condamné à mort qui, du chevaletoù il est étendu, est appelé soudainau trône-? - LÉlève : O majesté!... »Les quatorze dons sublimes delâme et du corps apparurent aux ar-tistes du xme
. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . — LElève :O splendeur ! — Le Maître : Si tu étaisaussi sage que Salomon qui connuttous les secrets de la nature ? —LElève: 0 sagesse!—■ Le Maître : Situ étais uni à I humanité entière duneamitié pareille à celle de David pourJonathan? — LElève : O béatitude!— Le Maître : Si ta joie égalait celledu condamné à mort qui, du chevaletoù il est étendu, est appelé soudainau trône-? - LÉlève : O majesté!... »Les quatorze dons sublimes delâme et du corps apparurent aux ar-tistes du xme siècle comme un chœurde quatorze belles vierges, et ils lesreprésentèrent au porche nord de lacathédrale de Chartres (fig. 188).Les ligures de Chartres, bien que neuf dentre elles soient désignées parleurs noms, firent beaucoup travailler limagination des archéologues. Didronécrr\ il en i <S \- un brillant article pour prouver quelles représentaient les vertus. .M a Sabon lig iNti.— Les Béatitudes delAme Premier rangdes voussures. ( Iharlres . 1 Saiut Thomas, Somme, Supplém. ) partie. Quœsl XCVI, art. 5. 2 Sainl Bonaventure, De gloria Paradisi. 8 Ou du moins lauteur lu Spéculum morale, quel quil soit. Spec. morale., lib. 11. pars IV.■ Elucid., lih. III, cap. svni, col. 1169,Baie di aui lu porche . r cordon de voussures. LE MIROIR HISTORIQUE — LE JUGEMENT DERNIER i4g civiques1. Il ne pouvait assez admirer que les imagiers du xm° siècle aient oséélever une statue à la Liberté. Les naïfs vieux maîtres devenaient chez lui,comme ils ne sont que trop souvent chez Viollet-le-Duc, des précurseurs de laRévolution française. Deux ans après. M Félicie dAyzac publia sur le même sujet une brochurepleine dérudition et de bon sens. Elle démon traitsans réplique que les quatorze statues de Chartres nereprésentaient pas les vertus du citoyen, mais lesquatorze béatitudes de lame au sein de léternité, con-form
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