. Revue de l'art chrétien . ainsi dire le calque de la peinture métaphorique tracéepar saint Isidore, saint Grégoire et les autres commentateurs,du grand Léviathan des mers qui fait allusion à lEnfer dansle xl° chapitre du livre de Job et aussi dans la prophétie deJouas. Selon saint Grégoire, le grand Léviathan des mersqui reçut Jonas dans sa gueule et le rejeta au bout de troisjours, cest le prince des réprouvés ; ceux qui sont engloutisdans sa gueule sont les pécheurs de toute sorte, souventmordus, broyés par ses dents acérées et abîmés dans songosier, puis parfois vomis par le monstre quand
. Revue de l'art chrétien . ainsi dire le calque de la peinture métaphorique tracéepar saint Isidore, saint Grégoire et les autres commentateurs,du grand Léviathan des mers qui fait allusion à lEnfer dansle xl° chapitre du livre de Job et aussi dans la prophétie deJouas. Selon saint Grégoire, le grand Léviathan des mersqui reçut Jonas dans sa gueule et le rejeta au bout de troisjours, cest le prince des réprouvés ; ceux qui sont engloutisdans sa gueule sont les pécheurs de toute sorte, souventmordus, broyés par ses dents acérées et abîmés dans songosier, puis parfois vomis par le monstre quand un sincèrerepentir leur rend la vie spirituelle, et séchappant de sesmâchoires par la plaie quy fit le Sauveur, lorsque, au jourde son ascension, il brisa les puissances et les portes de lEn-fer. Parlant de ce monstre des mers et commentant le verset DE LA DÉM0N0L0G1E MONUMENTALE. 599 du livre de Job où il est question de la perforation de sugueule: « Le Seigneur, dit ce saint Docteur, perce la mâ-. Miniaturo dun Bestiaire du XIV siècle (Bibliothèque) impériale). choire de ce Lé, cest-à-dire, quopposant lepouvoir de son ineffable miséricorde à la malice de cet an-tique ennemi, il lui arrache quelquefois ceux qui en sontdevenus la proie. Ce monstre ne tint-il pas entre ses dentslapôtre saint Pierre lui-même, quand il renia Jésus-Christ?Neut il point David dans sa gueule, lorsque ce prince seplongea dans labîme de son péché? Mais du moment oùlun et lautre recouvrèrent la vie de la grâce en vertu deleur repentir, le Léviathan les perdit par cette mâchoirepercé Que chacun veille, ajoute-t-il, à ne donner, parson consentement au péché, aucun lieu au Léviathan delengloutir dans sa gueule! Et pourtant, sil y est tombé, 600 DE LA DÉMONOLOGIE MONUMENTALE. « quil ne perde point tout espoir: car sil pleure sincère-« ment son offense, il trouvera, dans la mâchoire de ce«< monstre, louverture par où il pourra encore
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