. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . ativité dans lu Spec. , t. CLXXII, col. iooi. : Bibl. Sainte-Geneviève, ms, i>[ (Coutances ou Saint-Lô (?) r siècli Arsenal, m>. j-g, I j65, »(Bréviaire de Caen, sur siècle). 1 Pour description, voir Bultcau, t. Il p. 16 el suiv. ■ Très mutilé. 6 Le vitrail du Mans que nous reproduisons, représente dans le bas Joachim chassé du temple, la Vieiprésentée au Temple, puis la Vierge gravissant lescalier du Temple, la reucontre à la Porte d or, unsentretenant
. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . ativité dans lu Spec. , t. CLXXII, col. iooi. : Bibl. Sainte-Geneviève, ms, i>[ (Coutances ou Saint-Lô (?) r siècli Arsenal, m>. j-g, I j65, »(Bréviaire de Caen, sur siècle). 1 Pour description, voir Bultcau, t. Il p. 16 el suiv. ■ Très mutilé. 6 Le vitrail du Mans que nous reproduisons, représente dans le bas Joachim chassé du temple, la Vieiprésentée au Temple, puis la Vierge gravissant lescalier du Temple, la reucontre à la Porte d or, unsentretenant avec la Vierge dans le Temple, la Vierge en majesté, La rencontre à ta Porte dor se voit dans des vitraux consacrés à 1 enfance de Jésus-Chrisl [Le Mans,Beauvais). s Voir Hucher, Ballet, monum., i855, el Rohault Floury, lu Si unir Vierge, i I. La confrérie de 1 Im-maculée-Conception, établie à Saint-Séverin, semble avoir adopté pour emblème, dès le \m siècle, la ren-contre à la Porte dor. Saint Bernard, Episl. il i ad canon, ■ ;s, A KT RELIGIEUX l»l Mil M EC I. Fig. 120 Vil rail de sainte Anne .-I de sainl Joai him Le Mans). Daprès [lui I r Joachim. C est pourquoi un artisteitalien du xivc siècle, dans une fres-que exquise, nous montre un angequi rapproche pour ce saint baiserla tète des deux époux1. Lhistoire des premières annéesîle la Vierge et de son mariage ac-compagne presque toujours dansles œuvres dart celle de sa con-ception. A Chartres, comme àParis et au Mans, le voyage à Jé-rusalem et la présentation de Marieau Temple font suite à la légendedAnne et de Joachim. Je ne \ispas quon aitessayé, saul au Mans,de représenter la vie de la Viergedans le Temple, que I Evangile dela Nativité nous raconte si com-plaisamment \ Lauteur anonymede ces pages atteint à la suavité decertains tableaux de Fra Vierge est si belle quon peut àpeine soutenu léclat de son \ isage;elle est si grave que ses je
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