. Atti della Reale Accademia delle scienze di Torino. 770 PIER ANGELO MENZIO Edizione Massari. Osservazioni § XI 55 XII 20 21-2,23,24,25 ^ XIII 25, 26 i5 XIV 27 .^ XV 28, 29 )^ XVI 30-31 ^ XVII 32 § XVIII 33 S XIX 34, 35 i^ XX 36, 37, 38, 39, 40 Il f. 23 comincia colle parole: " Cristo dicendo â (p. 19,1. 20): il 24, colle pa- role: " La storia ecclesiastica â (p. 20, 1. 3); il 25. colle parole: ^ Una delle cagioni â (p. 20, I. 18), e termina col § XIII (p. 21, 1. 18). I f. 21-22 par- lano della civiltà e religione; il 23, del Cristianesimo di fronte agli altri culti ; il 24, dell
. Atti della Reale Accademia delle scienze di Torino. 770 PIER ANGELO MENZIO Edizione Massari. Osservazioni § XI 55 XII 20 21-2,23,24,25 ^ XIII 25, 26 i5 XIV 27 .^ XV 28, 29 )^ XVI 30-31 ^ XVII 32 § XVIII 33 S XIX 34, 35 i^ XX 36, 37, 38, 39, 40 Il f. 23 comincia colle parole: " Cristo dicendo â (p. 19,1. 20): il 24, colle pa- role: " La storia ecclesiastica â (p. 20, 1. 3); il 25. colle parole: ^ Una delle cagioni â (p. 20, I. 18), e termina col § XIII (p. 21, 1. 18). I f. 21-22 par- lano della civiltà e religione; il 23, del Cristianesimo di fronte agli altri culti ; il 24, della sproporzione fra l'idea cristiana e gli uomini; il 25, della ignoranza dei missionari. Non si comprende, poi, perchè il Massari abbia diviso il f. 25, assegnandolo parte al § XII e parte al § XIII. Il f. 26 comincia colle parole: *" Il temporale, il sensato â (p. 21, 1. 18). Il f. 25 accenna al fallimento delle missioni gesui iche, causato dalla loro ignoranza: il 26, al temporale, nome rovina della Chiesa. Il f. 29 comincia colle parole: '" Il clero dei nostri tempi â (p. 23, 1. 11). Il f. 28 ti'atta del Cristianesimo come civiltà : il 29, della inferiorità del i-lero attuale nella vita civile. Il Massari tolse dal f. 32 e trasportò a p. 288 il pensiero: " Parlano dfilla mia semplicità , ecc. ,. Il f. 35 comincia colle parole : " Le de- finizioni ecclesiastiche , (p. 27, I. 16). Il f. 34 dice che la Chiesa armonizza gli opposti : il 35. che le definizioni ec(;lesiastiche del sovrintelligibilesono . negative. Il f. 37 comincia colle parole: " Il vero è flessibile . (p. 29, 1. 1): il 38, eolle parole: *" L'organizzazione di Roma â (p. 29, 1. 16); il 39, colle pa- role: *â Distinzione tra hi dignità , (p. 30, I. 4); e il 40, colle parole:. Please note that these images are extracted from scanned page images that may have been digitally enhanced for readability - coloration and appearance of these illustrations may n
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