Die Panbabylonisten der alte Orient und die Aegyptische Religion . Hathor-Isis mit Sonne und Mond auf demHaupte, Osirls beschützend. Berlin 13 778. 48 Sonne, Mond, Venus als Trias. diese Trinitas in Ermans Buch noch einmal in der Gestalt der Isisdie Sonne und Mond auf dem Haupte trägt und mit ihrenFlügeln Osiris schützt (s. Abb. S. 47j. In der Genealogie derMythen erscheinen die drei als Vater, Mutter und Sohn ( Vater und Geschwistergatten) ^ Erman bestätigt ans, daßdiese Trias, wie wir es erwarten müssen, auch im äg3ptischenMythus überall zur Darstellung kommt. Wir lesen S. 41:„Ursprün
Die Panbabylonisten der alte Orient und die Aegyptische Religion . Hathor-Isis mit Sonne und Mond auf demHaupte, Osirls beschützend. Berlin 13 778. 48 Sonne, Mond, Venus als Trias. diese Trinitas in Ermans Buch noch einmal in der Gestalt der Isisdie Sonne und Mond auf dem Haupte trägt und mit ihrenFlügeln Osiris schützt (s. Abb. S. 47j. In der Genealogie derMythen erscheinen die drei als Vater, Mutter und Sohn ( Vater und Geschwistergatten) ^ Erman bestätigt ans, daßdiese Trias, wie wir es erwarten müssen, auch im äg3ptischenMythus überall zur Darstellung kommt. Wir lesen S. 41:„Ursprünglich war wolil jeder Tempel nur einer Gottheit ge-weiht, die als sein Herr galt; aber in dem natürlichen Bestreben,auch den Segen anderer Gottheiten der Stadt zu gewinnen, hatman meist auch Nebengottheiten hinzugeseUt. Nun fragen wir VollmondspunktSommer wende Hochzeitspunkt >^ von Mond und SonneTodespunkt /^des Mondes und der Sonne Herbstgleiche — ——-4 Frühlingsgleiche Mond undGeburtstag der Sonne,. WinterwendeSchwarzmond Sonne und Mond mit Ihren mythologischen Motiven. *) Sie ist wesensgleich mit dem Sonnenweib Apk. 12, die den Mondunter den Füßen hat und die den Sonnenknaben gebiert, der dann alsDrachentöter erscheint. ») Vgl. ATAO^ S. 79 ff. und die obenstehenden astronomischen Zeich-nungen zur Erklärung der Mythenmotive. Im Kreislauf der Dinge ent-sprechen der Trinitas die drei Phasen: Geburt, Vermählung, Tod — ausdem Tode kommt der neue Kreislauf, das neue Leben: I. Die Sonne überschreitet den Punkt der Finsternis, bis zu demsie hinabgestiegen ist (Win ter sonnen wende) und wendet sich auf-wärts. Der Mond geht aus der ihn verfinsternden Macht der Sonne her-vor (N eumon d). Die mythologischen Motive des Sonnen- und Mondlaufs. 49 — welche wobl? Und wir finden die Antwort: „Zwei der- II. Die Sonne kommt auf den Höhepunkt des Kreislaufs (Sommer-sonnenwende); das Zusammentreffen mit dem Mond auf seinem Höhe-punkt (Vollmond) erscheint als
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