Revue de l'art chrétien . 2), etquant à leur antiquité, nous avons vu que Buanarotti (3) ne la contreditpoint : tout porte donc h croire quils remontent au temps des persé-cutions. Le verre de Buanarotti est rigoureusement le seul qui rentre dans leicadre que nous nous sommes tracé, celui de Boldetti noffrant point la par-ticularité du volume donné: mais ils ont cependant lun avec lautre unetelle analogie quil est impossible de les séparer , et même comme le brasgauche du clirist a disparu dans ce dernier , il est permis de conjecturerquon y voyait lobjet en question quoiquil natteignit pas to
Revue de l'art chrétien . 2), etquant à leur antiquité, nous avons vu que Buanarotti (3) ne la contreditpoint : tout porte donc h croire quils remontent au temps des persé-cutions. Le verre de Buanarotti est rigoureusement le seul qui rentre dans leicadre que nous nous sommes tracé, celui de Boldetti noffrant point la par-ticularité du volume donné: mais ils ont cependant lun avec lautre unetelle analogie quil est impossible de les séparer , et même comme le brasgauche du clirist a disparu dans ce dernier , il est permis de conjecturerquon y voyait lobjet en question quoiquil natteignit pas tout à fait lesmains auxquels il était destiné. (J) Bon). P. 187 ctsuiv. (-2) Maiun&. StoriarMla capella diSta Storum. Roma 1747. In-4°. p. 170. (.3 l!i ak. P. 48, LE CHRIST TRIOMPHAIS!. 295 Dans les deux verres, la tète du Christ et celle du personnage de gaucheont également disparu ; dans lun et lautre , le second personnage seprésente avec les mêmes traits et la même attitude, le visage et la barbe. daprès- i:u^ . arofcti. allongés,, et la main droite levée. On y voit également le Christ posé surun monticule ; par-derrière et à droite, un palmier sur lequel est appuyéun oiseau; au-dessous et dans un compartiment distinct, un second.
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