. . VICTI ijs PHIMERA PARTE, VICTI N O N VICTORES. tf** Egunla fobervia, y hincha^on de los hom-\3 Drcs esgrande, con dificukadfe hallaquiende buena gana ceda y y de ventaja a otro : perotodaviaay cofas tanclaras, en que nofe puedendexar de reconocer unos a otros, affi en los bie-nes defbrtuna, como en los naturales: pero queaya quien quiera darfe por vencido, deponiendofu juyzio, en lo que enticnde, porcreer, lo quefobrepuja a la razon natural de la fe : qae es loque nos enfena efta Emprefa, y la Letra. V ictinon victores. Que quier
. . VICTI ijs PHIMERA PARTE, VICTI N O N VICTORES. tf** Egunla fobervia, y hincha^on de los hom-\3 Drcs esgrande, con dificukadfe hallaquiende buena gana ceda y y de ventaja a otro : perotodaviaay cofas tanclaras, en que nofe puedendexar de reconocer unos a otros, affi en los bie-nes defbrtuna, como en los naturales: pero queaya quien quiera darfe por vencido, deponiendofu juyzio, en lo que enticnde, porcreer, lo quefobrepuja a la razon natural de la fe : qae es loque nos enfena efta Emprefa, y la Letra. V ictinon victores. Que quiere dezir. Los vencidos ynolos vencedores. Porque affi como en los exerci-cios , y competencias humanas ^ fon coronadoslos vencedores: porlo contrario enloDivinonofon coronados, flno los vencidos, que rindiendo,y captivando fus entendimientos ., obedecen , yhazen , lo que la fe viva, y verdadera los en-fena. VICTI EMPRESAS MORALES. 157. I N- -ij8 PRIMERA PARTE, INGRATITUDINE PEREO. EL vicio, que en orro mas fe aborrece^ es la ingra-titud x por lo mucho x que fiente cada uno, noagradecerfele el bien, que haze j pero con todo quantomal fe dize de los ingratos, y defigradecidos, no dexade haver muchos en el mundo: la culpa defto, no fo-lo la tienen , los que haviendo recibido mercedes x ybuenas obras, no eorrefponden con el agradecimientoque deven, pero tambien la tienen los que las hazen,fmo guardan el termino, que deven , para obligar alque las recibe, aferle agradecido, porque el que da, loque no puede dexar de dar, y aun efto lo difiere quan-to puede, no dandolo a fu tiempo, y demas defto fedexa rogar tanto y que parece, que mas por impor-tunidad, que por voluntad lo da; efte tal no fe efpantefi viere pocos agradecidos,quandofaltare loprincipal,que obliga, a haverlo de fer, que es la voluntad delque haze la buena obra, pero de qualquiera manera,que fca, es maliflimo vicio,y affi nos dcvemos guardardel, como lo da a
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