Des occultes merveilles et secretz de nature, avec plusieurs enseignemens des choses diverses, tant pat raison probable, que par coniecture artificielle: exposées en deux liures, de non moindre plaisir que profit au lecteur studieux, avec deux tables, l'une des argumens des chapitres, l'autre des singulieres matieres d'iceux . -nitions,neanimoin? toutes reuiennent â vrijainfiaux Médecins. Nature eft vnc qualité infufc es chofes désleuL*commencement 6i nailTance. Nature cil température ôc mixtion des quatreclcmens. Nature cil:rinftin6t& inclmation dcrcfpricdVn chafcun. Aux philofophcs Nature ef
Des occultes merveilles et secretz de nature, avec plusieurs enseignemens des choses diverses, tant pat raison probable, que par coniecture artificielle: exposées en deux liures, de non moindre plaisir que profit au lecteur studieux, avec deux tables, l'une des argumens des chapitres, l'autre des singulieres matieres d'iceux . -nitions,neanimoin? toutes reuiennent â vrijainfiaux Médecins. Nature eft vnc qualité infufc es chofes désleuL*commencement 6i nailTance. Nature cil température ôc mixtion des quatreclcmens. Nature cil:rinftin6t& inclmation dcrcfpricdVn chafcun. Aux philofophcs Nature eft le commcnccmécdu mouucment Ôc du repos, Nature eft celle qui donnn e forme à toute cho(e fclon fa {pfîciale difFerencc. Nature eft la vertu Ôc caufc efficiente ôc con-feruatricc de toutes choles:laquellc eft inférée enloutle monde. NatureCpour plus proprement defignerla cho-fejeftfordre ôc continuatiô des œuures diuines:laquelle obéit àfapuilfance&a fcs parolles ôccoramandemens, &diceluy emprunte fes for-ces. De toutes Ces defcriptions ôc de tout tan quifepeuuentinuenter par gens eloquensjlaprinci- j P^- .«pale caufc Ôc origine prouient de ccft éternel cf- J^^^^ ^^pritjcoramc dvne trcfabondante fourcc. ^ ^^ ^ DIS OCCVLTES MERVIIL. Ladi iqmte cr exceuence CHAT. II. llence de lhomme^. VoY que le trefbon &treflou-ueiain Dieadoiuctre/grâdeméceftrc admiré Se reueié es chofescrées qui par tout (e prcfcntcntànoz yeux &: fingercnc a noftrc efprit, principailcment Ta fapiencereluit à merueillcs cnrhomiiie:tcllemétquetouccequi fe voit en ce monde, tant foit il exquis ècproprement fait ne peut en acune manière eftrcparangonné à lexcellence de lhomme : de forteque de là principallement Dieu a voulu eftre te-nu en eftimcjôc comme exhiber aux hommes vnpatron de diiiinûé: eelt à dire, que par confide-rer chacun Ion cfprit en foy, & par le cognoiftrechacun foy-mefme,il a voulu que nousfoyonsconduits â la cognoillance & reuerencc dvn figrand ouurier,
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