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. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . ^ry 1 i : i ■ i i «S r> nO*30K^feCrf JÇ^QCX y $Ê& ^^&E - ■7$^= x£v^y^*\.XY> *p^--^5s-^ >fe^S ^yr^^^fe^ ^vîrK^H^-ijvtN vv AS—^X>t-?^ ^t$9$f / r 1 ■ i i i i i i i ■ i l i i i i i i - i ■ i • Fig ii8. Mudr de sainl Euslaehe (Première partie. Vitrai] de Chartres . temps. Lhumble fidèle qui ne connaissait au inonde que sa rue et son clocheravait vécu delà vie de la chrétienté tout entière. .Mais le plus grand charme >\y^ livre était moins encore dans la vérité quedans le merveilleux. Plusieurs vies de saints égalaient les plus ingénieuxromans. Les légendes des saints orientaux surtout, arrangées par les hagio-graphes grecs ou copie-, ressemblaient à des contes de fées héroïques. L his-toire de saint Eustache, celle de sainl Georges et celle de saint Christophe, sedistinguaient entre toutes par leur étrangeté. LE MIROIR HISTORIQUE— LA LEGENDE DORÉE Plâcidas, général de lempereur Trajan, vit un jour limage de Jésus-Chrisl. I i_. i ;,-, Légontle île sainl Etislaelie (Deuxième partie. Vitrail île ( entre les cornes dun grand cerf quil poursuivait. Converti par ce miracle, il sefit baptiser avec sa femme et prit le nom dEustache fig. t38 . Dieu, pour léprou-ver, comme jadis son serviteur Job, le ruina. Enstache sans ressources - embarqua ,, i LART RELIGIEUX DU XIII SIECLE avec sa famille et arriva en Egypte. Comme il navait pas datgent pour payerson passage, le patron du bateau retint sa femme. Plein de tristesse, Eustachesenfonça dans le pays inconnu où il venait daborder et il arriva près dunfleuve avec ses deux enfants. 11 en laissa un sur la rive et transporta lautre surle bord oppose. 11 revenait chercher le second, et il était déjà au milieu dufleuve, quand un loup, dun côté, et un lion, de lautre, lui enlevèrent ses deuxlils à la fois (fig. i3cj). Désespère, Eustache vint
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