. Zend-Avesta, ouvrage de Zoroastre : contenant les idées théologiques, physiques & morales de ce législateur, les cérémonies du culte religieux qu'il a établi, & plusieurs traits importans relatifs à l'ancienne histoire des Perses : traduit en françois sur l'original zend, avec des remarques, & accompagné de plusieurs traités propres à éclaircir les matieres qui en sont l'objet. , ci-ap. n°. yj.,- jufqua lafin des Khofchnoumens : &, je fais izelchné &néacfch au victorieux Behram Sec. je le bénisavec force &c. Fin du même lefcht). Enfuite onattache le Tavid a la tête du malade ; & lccil é
. Zend-Avesta, ouvrage de Zoroastre : contenant les idées théologiques, physiques & morales de ce législateur, les cérémonies du culte religieux qu'il a établi, & plusieurs traits importans relatifs à l'ancienne histoire des Perses : traduit en françois sur l'original zend, avec des remarques, & accompagné de plusieurs traités propres à éclaircir les matieres qui en sont l'objet. , ci-ap. n°. yj.,- jufqua lafin des Khofchnoumens : &, je fais izelchné &néacfch au victorieux Behram Sec. je le bénisavec force &c. Fin du même lefcht). Enfuite onattache le Tavid a la tête du malade ; & lccil éri. i4i I E S C T H S S A D É S. LXXIX, NÉRZNG pour ceux que Schetan ( Ahriman ) rend Mobed dit : J E me repens de tous mes péchés, jy renonce Oc. °. 74-p- JjS ijufqua , lumineux & &. le Behefcht Sec. une fois. On dit cinq fois :Je fais izefchné à Thréetenô ( Feridoun ) & Mobed écrit le Tâvid nom de Dieu,Au nom du fort, du brillant Feridoun , Feridoun, {fils)dAthvidn^je lie cette fièvre ù p. 13p. On lit ce Tâvid trois fois _, en vadj ; on lattacheau bras gauche du malade : par là les Magiciens& les Paris font dé achevé le T^adj a voix fais izefchné Se néaefch à Thréetenô Sec. je le relève ,je le bénis avec toujours IESCHT D> O R M U S D. M3 X Jipti[rTrrr ^MuSAXl^C1 MWLII*rrFrTfT1 T-— I E C H 1 ( Lt E mot ÎESCHT dé (igné en général toute prière accom~pagnée dune bénédiction efficace : ici il fe prend pour lenom des Eloges de plufieurs Efprits célejies ,• éloges qui pré-Jentent les principaux attributs de ces Génies , leur rapportavec Ormufd ô avec/es produclions s comme diftributeursdes biens que ce Principe fecondaire répand fur la Nature ,& comme ennemis déclarés dAhriman & de fes Minis-tres. Les Parfes croyent que chaque Amfchafpand, chaqueI-^ed dvoit /on Iejcht particulier ; mais que, de tous cespetits ouvrages , il neft
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