. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . tation de Paris est évidente . A Amiens, toutefois, les détails de Icomposition sont moins heureux: le sceptre que le Christ de Paris présentesa mère est déjà aux mains de la Vierge dAmiens. Lartiste ;i cru honoredavantage la Vierge, mais il ,i Lui perdre à -on groupe celle délicatesse deliment quy avait mise le maître parisien : à Amiens le touchant dialogue entre Imère et le lils :i pris fin. Paradiso, canl XXXI, i lo-i 1-1 Même formule en Espagne, .> la cathédrale de Lco
. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . tation de Paris est évidente . A Amiens, toutefois, les détails de Icomposition sont moins heureux: le sceptre que le Christ de Paris présentesa mère est déjà aux mains de la Vierge dAmiens. Lartiste ;i cru honoredavantage la Vierge, mais il ,i Lui perdre à -on groupe celle délicatesse deliment quy avait mise le maître parisien : à Amiens le touchant dialogue entre Imère et le lils :i pris fin. Paradiso, canl XXXI, i lo-i 1-1 Même formule en Espagne, .> la cathédrale de Lcou 3o2 LART RELIGIEUX DU XIII SIÈCLE A une date quil est difficile dindiquer avec précision mais qui doit êtreassez voisine de i2jo, on voit apparaître une troisième formule du couronne-ment de la Vierge. Cette fois ce ne sont plus les anges qui mettent la couronnesur la tète de la Vierge, cest Jésus-Christ lui-même : ainsi va grandissant lerespect de la Vierge. Tels sont les couronnements de Sens (lig. i3i), dAuxerre(fig. i32), de Reims. Ce beau groupe de la mère couronnée de la main de son. Fig. i i !. — Couronnement de la Vierge (Ivoire français du xin sièée du Louvre lils que nos ivoires rendirent populaire à létranger (lig. 133) séduisit toutelEurope : on le retrouve en Italie, en Espagne, en Allemagne. Il marquelapogée du culte de la Vierge au xm° siècle1. Les artistes trouvèrent donc dans les légendes de la Vierge la plus fécondeinspiration. Ces naïfs récits, que nous ne lisons plus, enchantèrent la foulependant quatre cents ans. Nous leur devons au moins la moitié de nos anciennesœuvres dart. Quil nous suffise de remarquer que, des trois grands portails deNotre-Dame de Paris, deux, celui de sainte Anne et celui de la Vierge, sontpresque uniquement décorés de sujets empruntés aux Apocryphes. 1 A la lin du siècle, au château de La Ferté-Milon, se montre une quatrième formule du couronne-ment de la Vierge qui sera ce
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