. Le pegme de Pierre Covstav . Ion la diuerfïté des hommes, nousiu*geons nauoir été premièrement misen deftinées de ce qui eft ordô*né par Dieu, ne fe peut ne changer,nyrompre: Se sil auienc autrement fanscaufe,fera il dit auoir été predeftiné: veuque ce qui eft auenu autrement, eft ainfitumbé par la prouidence fatalle. Or auicne qu lque cas,ou non,combien quilfemble être mis en lopinion, ce que tou*tefois auiendra faut eftimer être auenupar vn décret Saint Auguftin aux liures quiîz a faits contre lesAcademiques,confefTe quil luy depîaitauoir nommé fortune,^ que pat tel
. Le pegme de Pierre Covstav . Ion la diuerfïté des hommes, nousiu*geons nauoir été premièrement misen deftinées de ce qui eft ordô*né par Dieu, ne fe peut ne changer,nyrompre: Se sil auienc autrement fanscaufe,fera il dit auoir été predeftiné: veuque ce qui eft auenu autrement, eft ainfitumbé par la prouidence fatalle. Or auicne qu lque cas,ou non,combien quilfemble être mis en lopinion, ce que tou*tefois auiendra faut eftimer être auenupar vn décret Saint Auguftin aux liures quiîz a faits contre lesAcademiques,confefTe quil luy depîaitauoir nommé fortune,^ que pat tel motna Vouludefigner la Dee(Te,que les fa*blesnousfont variable ex: inconftante,mais vne fortuite raifon des chofes hu* fortune entre leshommes: ce que raifon contraint de confeflTerfi tu reguarde lhumanité ÔC opi*nion:mais fi nous adrefïbns notre efpritàleternelleprouidccede Dieu,fe trouuc*ra certes celle que les Grecs appellentImarmeni, ceft vne vérité perpétuellevenant de toute éte
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