. Theatro moral de la vida humana, en cien emblemas ; con el Enchiridion de Epicteto ; y La tabla de Cebes, philosofo platonico . ordenados, y de güilos cftragados, mal latisfechos de los dones de naturaleza. NATURA MODERATRIX ÓPTIMA. ISlónne Cupdimhusftatuit natura modum^ quemQuid latura fiht, o^uid fit dolitura negatum ,Qumrere pb4s prodeft , 0^ inane ahfcindere foldo .<*JSlum tihi , cum fauces urit fitis , áurea quínrisFocula ? num ejuriens faftidis omnia^ pr^erFaruonem, rhomhumque ? Lib. 2. aro nidore volitftas, Sat. i. SummA, [cd in teípfo ejl. T A Naturaleza, 1 j Al fin como Madre, Po
. Theatro moral de la vida humana, en cien emblemas ; con el Enchiridion de Epicteto ; y La tabla de Cebes, philosofo platonico . ordenados, y de güilos cftragados, mal latisfechos de los dones de naturaleza. NATURA MODERATRIX ÓPTIMA. ISlónne Cupdimhusftatuit natura modum^ quemQuid latura fiht, o^uid fit dolitura negatum ,Qumrere pb4s prodeft , 0^ inane ahfcindere foldo .<*JSlum tihi , cum fauces urit fitis , áurea quínrisFocula ? num ejuriens faftidis omnia^ pr^erFaruonem, rhomhumque ? Lib. 2. aro nidore volitftas, Sat. i. SummA, [cd in teípfo ejl. T A Naturaleza, 1 j Al fin como Madre, Poniendo en nofotros Su Madre le ofFrec?, El gufto fuave , Lo que le es baftantc» Y Madre tan fabia. Qijc en el mundo todo Para fu fuftento. Como todos faben. Mayor puede hallaríe. Y el le facisfacc. A nucftros affedos, Y fino al hambriento. De donde concluyo. Que fon naturales. Diganle que aguarde Que fon diípararcs. Da medida y pefo. La empanada Inglgfa, Bufcar fuera el gufto. Como buen contra ílc. 0 tortas reales. Que en nofotros nace. LA y Philofophia de los Antiguos y Modernos,LA NATURALEZA REGLA EL APETITO. ^J. Quien de la regU fe olvidaQue naturaleza ordena;Es de Virtud homicida :Tues qualc¡HÍer fajflon es buena ^Con fu pejo <i y fa medida. D EXPLI- 26 Theaíro Ádoral de la Vida Humana EXPLICACIÓN DEL EMBLEMA DEClMOTERTiO. Randemf. NTE exagera aqui el Pintor la Letrade Horacio; moílrandonos en cftos torpes mon-ftruos la horrible y fea mudanza del hombre pec-cador, transformado de tal manera en el vicio, quele apriíIiona,quc á penas puede diftinguirfe del meí^mo vicio. No obftante, tan transformado, comolo vees, nos da efperanza de fu remedio mediantela Sabiduria, y la Eloquencia, reprelentadas porPalas y Mercurio. Aquella, con tacita gravedad,les mueflra las armas, con que pueden vencer fusvicios: y eíle con maravillofa eloquencia, les perlliade el Amor de la Virtud; ycon el caduzco les mueítra el camino, feñalando el Cielo. Moralifando m;isChriftia
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