. Caractâeristiques des saints dans l'art populaire . it que lhymnographe espagnol avait sous les yeux lepoëme de saint Avit sur la Virginité {PoemaL, lib. VI, v. 503, sqq.);car lun et lautre ont en commun le jeu de mots sur le faux abbe : « Ante tamen mulier fortes processit in actusQnum sipante choro sanctorum fieret abbas,Atque patrem complens celaret tegmine matrem. » GROUPES (QUATRE A QUATRE). Femmes. Les trois Maries (comme disaient nos pères), cest-à-dire les trois saintes femmes qui se rendirent au tom-beau de Notre-Seigneur avec des parfums, le matin dujour de Pâques. LÉvangile (Marc,
. Caractâeristiques des saints dans l'art populaire . it que lhymnographe espagnol avait sous les yeux lepoëme de saint Avit sur la Virginité {PoemaL, lib. VI, v. 503, sqq.);car lun et lautre ont en commun le jeu de mots sur le faux abbe : « Ante tamen mulier fortes processit in actusQnum sipante choro sanctorum fieret abbas,Atque patrem complens celaret tegmine matrem. » GROUPES (QUATRE A QUATRE). Femmes. Les trois Maries (comme disaient nos pères), cest-à-dire les trois saintes femmes qui se rendirent au tom-beau de Notre-Seigneur avec des parfums, le matin dujour de Pâques. LÉvangile (Marc, xvi, 1, etc.) nommeMarie-Madeleine , Marie mère de Jacques ( ou femmede Cléophas), et Salomé. Cette dernière a fini par êtreappelée Marie-Salomé dans le langage populaire, àcause de certaines difficultés que présentent les textesévangéliques au sujet de trois Maries réellement nom-mées, mais non pas au sujet du saint sépulcre^ Comme beaucoup de vieux monuments reproduisentvolontiers cette scène où la femme semble prendre sa. Les saintes myrophores. revanche du rôle malheureux quelle sétait donné dansle paradis terrestre, jen veux reproduire un échantillondu XI* siècle, où lart grec confine dassez près au latin. 1. Ceci est affaire aux commentateurs; cjuil me suffise dindiquerMaldonat (m Matth., c. xx, xxviii) et Corn. Jansenius {in Concurd.,cap. cxLiii-cxLv). Cf. AA. SS. Aprd., t. I, p. 815, sq. Quant à la persuasion populaire sur les trois Maries, nous avonsdéjà vu (p. 352, sv.) celles qui passaient pour être filles de sainteAnne. Ici on savait, daprès lÉvangile, que la Mère de Dieu navaitpas été visiter le saint sépulcre à la fête de Pâques. Mais sainteMadeleine était censée y compléter le nombre des trois à ce sujet une prose quelque peu boiteuse des vieux misselsde Passau et de Salzbourg, qui mêle les deux groupes : « Gaudeamus liodie, Sorores egregiaa Immensa3 Itetitia! Anuae duos filias Laudes extollantur;
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