Muhammedanske Digtere og Tænk . de, at han var omgivet af forklædteIsmailiter, og følte sig ingen Steder sikker, hvorfor hantilsidst sluttede Fred med Hassan og lod ham beholdesine Borge. Som Sejrherre levede „den gamle paa 116 Ismailismen: Nasir Khosru Bjærget Resten af sine Dage i Alamut — i sin Celle,som han i 34 Aar kun forlod to Gange for at spaserepaa det flade Tag, kuende sig selv, sin Familie og sineOmgivelser med en mere end spartansk Disciplin, op-taget af Bøn, Propaganda og Kamp, frygtet, hadet ogbeundret over hele Forasien. Medens Fatimideriget i Ægypten kom i Forfald, blevAlamut
Muhammedanske Digtere og Tænk . de, at han var omgivet af forklædteIsmailiter, og følte sig ingen Steder sikker, hvorfor hantilsidst sluttede Fred med Hassan og lod ham beholdesine Borge. Som Sejrherre levede „den gamle paa 116 Ismailismen: Nasir Khosru Bjærget Resten af sine Dage i Alamut — i sin Celle,som han i 34 Aar kun forlod to Gange for at spaserepaa det flade Tag, kuende sig selv, sin Familie og sineOmgivelser med en mere end spartansk Disciplin, op-taget af Bøn, Propaganda og Kamp, frygtet, hadet ogbeundret over hele Forasien. Medens Fatimideriget i Ægypten kom i Forfald, blevAlamut Ismailismens Tyngdepunkt. Men den frygteligeMaskine, som Hassans Genialitet havde skabt af døds-foragtende, blindt adlydende Troskæmpere, blev til detyderste misbrugt af hans Efterfølgere, og Ismailismen,som i Nasir Khosrus Digtersjæl havde udkrystalliseretsig som en ophøjet Etik, endte i en vild Anarkisme,som et Mordersamfund, der spredte Rædsel over Ori-enten, indtil det blev kvalt i Blod af TIL Orientens mest originale Fremtoninger hører Der-vischen, den mer eller mindre pjaltede Tiggermunk,som ved Hylen eller Runddans, Opium eller Haschischhensætter sig i en gudhenrykket Ekstase. Dervischvæseneter som det meste andet i Orienten i Dekadence i voreDage, og dog bevares Fortidens Traditioner; den til-syneladende afsindige Form dækker over en Kærne afdybsindig Spekulation, som ganske vist ikke har faaetnogen nævneværdig Fornyelse i de sidste 6—7 Aar-hundreder. Dervischvæsenet hænger paa det nøjestesammen med Sufismen, og Sufismen er Islams Mystik. Sufismen har egendig ingen Alder. Den kan førestilbage til de første Decennier efter Profeten Muham-meds Død, men den bunder i folkepsykologiske Dis-positioner, der taber sig i en fjærn Urtid. Semiter ogIndoevropæere har ydet hver sit Bidrag til Islams My-stik; den ene Part har bragt den sværmeriske From-hed, den anden den fantastiske Spekulation. I det semitiske Forasien har Gud
Size: 1280px × 1952px
Photo credit: © The Reading Room / Alamy / Afripics
License: Licensed
Model Released: No
Keywords: ., bookcentury1900, bookdecade1900, bookidmuhammedansk, bookyear1906
