[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem] . humana, ut efFectu careat: sed divina facultas, quae etnaturam, et morbos, et improbitatem, et omne deniquevilium superat. Et idco hic quoque cum ad Deum tan-quam ad medicum accessisset, dicebat : « Sana me, Do-»mine, quoniam conturbata sunt ossa mea. » Nonnulli au-tem dicunt eum hic dicere conturbationem illam, quae fitex enim, quando venti vehemen-tes mari incubuerint, omnia turbant, et quae est in profun-do arena sursum fertur, et qui navigant, in magno ver-santurpericulo: itaetiam innobis turbaturanima, moveturcorpus;
[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem] . humana, ut efFectu careat: sed divina facultas, quae etnaturam, et morbos, et improbitatem, et omne deniquevilium superat. Et idco hic quoque cum ad Deum tan-quam ad medicum accessisset, dicebat : « Sana me, Do-»mine, quoniam conturbata sunt ossa mea. » Nonnulli au-tem dicunt eum hic dicere conturbationem illam, quae fitex enim, quando venti vehemen-tes mari incubuerint, omnia turbant, et quae est in profun-do arena sursum fertur, et qui navigant, in magno ver-santurpericulo: itaetiam innobis turbaturanima, moveturcorpus; omnia complentur tempestate, et plena est nobisdeinceps cymba lumultus ac perturbationis, densae sunttenebraj, et pereunt omnia, propriis locls relictis, estquemaxima confusio. Hoc maxime et in hbidinosis solet ciipi-ditalibus evenire ; hoc eliam in ira, et in enim omnia conturbant, et ossa, et animam, et pu-pillffi invertuntur, et ncc ocull quidem rite intuentur : sedquemadmodum, perlurbato auriga, equi insolenler ferun- 68 S. JO, CHRYSOSTOMI ARCHIEPISCOPI C. P. tur ; ita etiaai, conlurbata ralione, omnia confunduntur,omnia invertuntur, et propriam viam amittunt. Quomodoautem haec fiat perturbalio, dicere etiam necesse est. Nonenim ut in mari ex ventorum impetu, ila etiam in animaex inopinato casu, sed ex nostra socordia evenit. Nam utvel fiat, vel non flat, ipsi in causa sumus. Ut, verbi gratia,exorta cupiditate, nisi tu flammam excitaveris, fornax nonaccenditur, nisi materiae dederis alimentum, Non accen-ditur autem fornax, nisi de speciosis vultibus curiose in-vestigaris, nisi de allena pulchritudine fueris nimium solli-citus, nisi in theatra iniquitatis ascenderis. Nisi enimcarnem deliciis pinguefeceris, nisi vino rationem obrueris,flamma non excitatur, fornax non acccnditur, non evaditLellua ferocior, non tanquam a ventis immanibus excindi-tur cogitationis puritas. Hsec ergo, inquit, ad evitandampeccati flammam sufficiunt ? Non sufliciunt haec
Size: 2355px × 1062px
Photo credit: © The Reading Room / Alamy / Afripics
License: Licensed
Model Released: No
Keywords: ., bookauthorjohnchrysostomsaintd407, bookcentury1800, bookyear1835
