Scopas et Praxitèle : la sculpture grecque au IVe siècle jusqu'au temps d'Alexandre . SCOPAS 41 pour les Cnidiens un Dionysos en marbre ; pour lesÉphésiens, une Latone et une Oj^ygie tenant dansses bras Apollon et Artémis enfant ; pour un sanc-tuaire de Samothrace, un groupe dAphrodite etde Pothos, probablement deux divinités cabiriques,représentées sous, une forme hellénisée; pour untemple de la ville de Chrysé, en Troade, un ApollonSminthien, ou, pour traduire exactement lépithète,un Apollon an rat. Il est probable que, dans lancienculte local, le petit animal était associé au dieu envertu d
Scopas et Praxitèle : la sculpture grecque au IVe siècle jusqu'au temps d'Alexandre . SCOPAS 41 pour les Cnidiens un Dionysos en marbre ; pour lesÉphésiens, une Latone et une Oj^ygie tenant dansses bras Apollon et Artémis enfant ; pour un sanc-tuaire de Samothrace, un groupe dAphrodite etde Pothos, probablement deux divinités cabiriques,représentées sous, une forme hellénisée; pour untemple de la ville de Chrysé, en Troade, un ApollonSminthien, ou, pour traduire exactement lépithète,un Apollon an rat. Il est probable que, dans lancienculte local, le petit animal était associé au dieu envertu dune légende. Des monnaies de Chrysé nousapprennent comment Scopas, tout en respectant latradition, lavait pliée aux exigences de lart. Apollon,le pied posé sur une petite éminence, le buste penchéen avant, semble jouer avec le rat quil agace en luiprésentant un rameau de laurier. Cest comme unsujet de genre religieux. On verra plus loin, parlexemple de Praxitèle, que lesprit du iv* siècleautorisait ces libertés. Les Romains ont manifesté un goût très vifp
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