. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . re récompense au jourde la résurrection. En regard de lEspérance se voit le Désespoir (fig. ï3). Cest tantôt un hommeet tantôt une femme2 qui se tue en se perçant la poitrine dune épée. Une sem-blable ligure, on ne peut en douter, est traditionnelle et se rattache directe-ment au poème de Prudence. Dans Prudence, nous lavons vu, cest la Colère(Ira) qui, désespérée de ne pouvoir triompher de la Patience, se donne la mort. Au xmc siècle, les artistes prennent lhabitude dat-tribu
. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . re récompense au jourde la résurrection. En regard de lEspérance se voit le Désespoir (fig. ï3). Cest tantôt un hommeet tantôt une femme2 qui se tue en se perçant la poitrine dune épée. Une sem-blable ligure, on ne peut en douter, est traditionnelle et se rattache directe-ment au poème de Prudence. Dans Prudence, nous lavons vu, cest la Colère(Ira) qui, désespérée de ne pouvoir triompher de la Patience, se donne la mort. Au xmc siècle, les artistes prennent lhabitude dat-tribuer au Désespoir ce cpie le poète dit de laColère. Certaines œuvres marquent parfaitementla transition. In vitrail de Lyon, où vit encorelesprit des hautes époques (fig. *> j , montre Irase perçant de son épée eu lace de « à Auxerre. c est « Desperatio » qui se lue enregard de < Patientia A Paris, le sculpteur,[dus logique que le peintre d Auxerre. oppose« Desperatio » à « Spes », tout en représentantii Desperatio » comme autrefois un représentait« Ira ».. Fig. 5g. —La Luxure rose d. iJa el sui> ■ A Auxerre, 1 ue à Lyon, les noms <\<± Vertus el des \ ices soûl écrits en toutes m L ART RELIG] EUS DU XIII SIECLE « Maintenant donc dit saint Paul, ces (rois choses demeurent, la Foi, lEspé-ranceet la Charité, mais la plus grande est la Charité1. » Et il définit la Charitéen ces termes magnifiques : o Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n ai pas la Charité, je suis un airainqui résonne ou une cymbale qui retentit. Kl quandlaurais le clou de prophétie, la science de tous lesmystères, et toute la connaissance, quand jauraismême toute la Foi, jusquà transporter des monta-gnes, si je nai pas la Charité, je ne suis rien. Klq
Size: 1553px × 1609px
Photo credit: © Reading Room 2020 / Alamy / Afripics
License: Licensed
Model Released: No
Keywords: ., bookcentury1900, bookdecade1910, booksubjectartfrench, bookyear19
