Eclaircissement du fait et du sens de Jansenius, où l'on montre IQue ce n'est point manquer au respect & à la soumission que l'on doit au Pape & aux evesques, que d'éclaircir l'Eglise sur ce fait ..IIQue les cinq propositions condamnées ne sont contenues dans le livre de Jansenius ny quant aux termes, ny quant au sens ..IIIQue les disciples de SAugustin n'ont jamais sontenu ces propositions ..IVL'on examine tout ce qui a esté allegué de l'histoire ecclesiastique pour autoriser le procedé que l'on tient sur le fait de JanseniusContre les livres écrits & extraits de messieurs Pereyret, Morel, Ch
Eclaircissement du fait et du sens de Jansenius, où l'on montre IQue ce n'est point manquer au respect & à la soumission que l'on doit au Pape & aux evesques, que d'éclaircir l'Eglise sur ce fait ..IIQue les cinq propositions condamnées ne sont contenues dans le livre de Jansenius ny quant aux termes, ny quant au sens ..IIIQue les disciples de SAugustin n'ont jamais sontenu ces propositions ..IVL'on examine tout ce qui a esté allegué de l'histoire ecclesiastique pour autoriser le procedé que l'on tient sur le fait de JanseniusContre les livres écrits & extraits de messieurs Pereyret, Morel, Chamillard, Annat, Amelote & autres . ièrement ridicule , & ceft une faulleté inexcufàble au P. Amelote davoir imputé à cet Evefque p. 118. d^ftre contraire à ce quenfeigne S. Thomas : Que les principes de la nature par lefquels elle efi conflituée & les propriétés qui en dérivent comme les puijfances de lame & autres chofes femblables ne font nj ofiés nj diminués par le péché. Mais ce que ce Prélat dit avoir efté perdu par le péché en ce quiregarde la détermination de la volonté au bien, car nous ne parlonspasicy des autres plaies reconnues unanimement par tous les Théolo-giens, eft ce que les Thomiftes simaginent navoir jamais efté dans lavolonté dAdam fçavoir lindépendance de limpreflion efficace deDieu pour agir. Et cet eftat où elle eft tombée eft celui mcfme où ilsfe figurent quelle a efté formée de Dieu ôc quils croient eftrc inlepa-rablcment attaché a la condition de créature. Ceft pourquoy il ne fautpas simaginer quepareeque maintenant félon janfênius la volor befoin. f I avec celle de Janfenius. 11L 107 befoin deftre déterminée efficacement par la grâce , elle ait perdulindifférence active du libre arbitre. Elle a bien perdu félon Janfenius une forte dindifférence qui eftcelle de leftat dinnocence de qui coniiftoit a pouvoir agir ou nagirpas effectivement independemment de toute forte dimpreflïon effi-cace ; mais
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