. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . nt, la Viergenavait pas apporte de parfums au tombeau parce que seule elle conservai! lespoir en la ré ces jours de douleur, à elle seule elle était lEglise. Voir sainl Grégoire le Grand, llomcl, XXII, in Evang. Juan., xxii, 1-9, el la -/use ordin., m Joan.,xxn. Le samedi après Pâques, on Usa il dans lévangile de sainl Jean le récit de la course les deux disci-ples au tombeau; on lisait ensuite Lhomélie de sainl Grégoire le • ira ml qui commente symboliquement lep
. L'art religieux du XIIIe siècle en France : étude sur l'iconographie du moyen age et sur ses sources d'inspiration . nt, la Viergenavait pas apporte de parfums au tombeau parce que seule elle conservai! lespoir en la ré ces jours de douleur, à elle seule elle était lEglise. Voir sainl Grégoire le Grand, llomcl, XXII, in Evang. Juan., xxii, 1-9, el la -/use ordin., m Joan.,xxn. Le samedi après Pâques, on Usa il dans lévangile de sainl Jean le récit de la course les deux disci-ples au tombeau; on lisait ensuite Lhomélie de sainl Grégoire le • ira ml qui commente symboliquement lepassage. Voir Bibl. Sainte-Geneviève. Lection., ms 1 ;,s, l 13. LE .MIROIR HISTORIQUE - LES ■ , P. Cahier. Dans ces deux vitraux, toutes les scènes qui se groupent autour dela croix expriment I idée unique que Jésus, en mourant, a substitué lEglise à laSynagogue. —Il est donc légitime de supposer que la Vierge et saint Jean sontdestinés eux aussi à rappeler lÉglise et la Synagogue dont tout nous parle ée dune nouvelle alliance, dune transmission de pouvoirs sopérant au. è
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