. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. es et les personnes divinesde tous les autres personnages figurés par lart chrétien. Cest un signe mptique dehaute sainteté. Nous en donnerons les raisons dans lHistoire de lange. Manuscrit de la bibliothèque de lArsenal, théol. lat. n° 192, inf. Ce manuscrit estdaté comme du i\ ou x siècle, sur le catalogue de la bibliothèque de lArsenal; je lecroirais plutôt du xi. INSTRUCTIONS. II. 39 306 INSTRUCTIONS. l)ête humaine écume, vomit des flammes et se tord sous lespieds vainqueurs qui la foulent et la tiennent renversée^ Jésusva tuer la Mort; il sembl
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. es et les personnes divinesde tous les autres personnages figurés par lart chrétien. Cest un signe mptique dehaute sainteté. Nous en donnerons les raisons dans lHistoire de lange. Manuscrit de la bibliothèque de lArsenal, théol. lat. n° 192, inf. Ce manuscrit estdaté comme du i\ ou x siècle, sur le catalogue de la bibliothèque de lArsenal; je lecroirais plutôt du xi. INSTRUCTIONS. II. 39 306 INSTRUCTIONS. l)ête humaine écume, vomit des flammes et se tord sous lespieds vainqueurs qui la foulent et la tiennent renversée^ Jésusva tuer la Mort; il semble lui adresser ces paroles prophétiquesde lAncien Testament, qui se chantent dans la semaine sainte,et quon applique à la Passion, qui nous a sauvés : « 0 Mort!je serai ta mort^;» ou bien ces paroles de saint Paul, qui sedisent en même temps, et comme leur corollaire évangélique :« Mort, où est ta victoire? Mort, où est ton aiguillon^?» 77. LE CHRIST ENCHAÎNE ET TERRASSE LA MORT. Miniature allemande, xi° siè Ainsi victorieux, le Christ remonte au ciel et vient rendre Jésus est encore imberbe, bien que le manuscrit puisse être regardé comme dum siècle; mais il est âgé cependant, et son front se ride sous les années plutôt que sousles efforts nécessités par sa lutte avec la Mort. Le nimbe est déjà crucifère, tandis que, danslexemple précédent il est encore uni ou simplement orné dune arcature. Le Jésus de la|)lanche 66, p. 2 56, est également imberbe, mais la figure est beaucoup plus jeune. LeCbrist de Worms est plutôt rasé quimberbe; celui du Vatican plutôt imberbe que rasé. Lemonument du Vatican est plus éloigné du moyen âge et plus rapproché des siècles primi-lifs que celui de Worms. Osée, cap. xiii, v. ik : «De manu Mortis liberabo eos, de Morle reiliniam eos. Ero Mors tua , ô Mors ; morsus tuus ero, inferne. » Epist. ad Corinlh. 1, cap. xv, v. .55. «Ubi est, Mors, vicloria tua? Ubi est, Mors, sti- ICONOGRAPHI
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