. Dan. Heinsii Lof-Sanck Van Iesus Christus, den eenigen end eeuwigen Son Godes. Met noodelicke Vytleggingen aenvvÿsende den gront van het out Christelick geloof, in den selven vervat . eupe,genaemt ift dat Tirefias by Euripidem in zijne Trag(E-|die Bacchce genaemt, legt dat de heupe van lupiter 1is ge^eeft, jwégoj ti 5 {-/«vx^a^éw PuJjyj. dat is,«« deell vanden hemel die daerde Van alle kanten omringt, Alwa Why het kint eerft geboren fijnde verborgen meyne dat zy niet anders hebben willenmet de heupe te kennen geven, dan de kuype ofhet vat, daer de druyve in licht als zy ghe
. Dan. Heinsii Lof-Sanck Van Iesus Christus, den eenigen end eeuwigen Son Godes. Met noodelicke Vytleggingen aenvvÿsende den gront van het out Christelick geloof, in den selven vervat . eupe,genaemt ift dat Tirefias by Euripidem in zijne Trag(E-|die Bacchce genaemt, legt dat de heupe van lupiter 1is ge^eeft, jwégoj ti 5 {-/«vx^a^éw PuJjyj. dat is,«« deell vanden hemel die daerde Van alle kanten omringt, Alwa Why het kint eerft geboren fijnde verborgen meyne dat zy niet anders hebben willenmet de heupe te kennen geven, dan de kuype ofhet vat, daer de druyve in licht als zy gheperftwert. Want dan wort de wrjn eerft gheboren ,maer en is noch niet bequaem om te drincken ,voor aleer dat hy gefüy ven ende in ander vatengetont is. De vreeffelicke vlam] De Poëten hebben ghefeyt,d;it Bacchus uyt het vier geboren is, om de hitte-des wijns ende natuerlicken brant: ghelijck dePoëot Thefpis den lëlven noemt cii.^Tnt, ^xeyfMi,dat iSjfwart^ hrantih m Ë^ofttü afyiTm (^Myfiii AkSê in zijn dertiende boeck befchrijft eenigeplaetlên die heel verbrant fijn, ende nochtansgoede wijnen voonbrengenj gelijck in Lydia, in Myfia, 104 LOF-SANCK VAN BACCHVS,. De blixem ftont om u, tot dat uw vader quam,En met zijn eygenhant felfuyt de vlamme dat ghy waert verloft, en uyt het vier genomen,Sijt ghy weer uyt de dye van lupiter gekomen,* Geboren meer als eens. dit hebt ghy oock met geenVan alle die daerfïjnint Hemelrijck gemeen. Maer Myfia,ende oock by Catina. De (èlve meynt datBacchus daerom gefeyt wort uyt het vier gebo-ren te fijn; al ift dat ick meyne, het eerfte mibn-derheyt waer te welen. Hierom won hy i^nigeaavan OvidiuSjts-tig^jJjuJs van andere, a-t<goV;rej»; vanOrpheus genoemt. Doch door het verbrandenvan Scmele, op wiens verfoeck lupiter met denblixem was gekomen, geven ons de Poëten, diedeerfte Philofophen oftewijfên fijngheweeft,merckelick te kennen, wat de loon is vandegroote herten ende vande ver-krijgende haer
Size: 2039px × 1226px
Photo credit: © Reading Room 2020 / Alamy / Afripics
License: Licensed
Model Released: No
Keywords: ., bookauthorheinsius, bookcentury1600, bookdecade1610, bookyear1616
