. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. déjà parlé. Ainsi le Saint-Esprit, commele Père et le Fils, se distingue dabord des créatures ordi-naires par un nimbe; puis des créatures célestes et glorifiées, ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 511 ou des anges et des saints, par un nimbe crucifère. Mais cenimbe suit les phases que nous avons constatées dans le cha-pitre spécial à ce sujet. Dabord, en effet, le Saint-Esprit estsans nimbe, comme sur les anciennes mosaïques^; ou bien cenimbe est rayonnant, mais non crucifère, ainsi quune mo-saïque de Piome en offre un exemple. Le Saint-Esprit est làsur un p
. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. déjà parlé. Ainsi le Saint-Esprit, commele Père et le Fils, se distingue dabord des créatures ordi-naires par un nimbe; puis des créatures célestes et glorifiées, ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE. 511 ou des anges et des saints, par un nimbe crucifère. Mais cenimbe suit les phases que nous avons constatées dans le cha-pitre spécial à ce sujet. Dabord, en effet, le Saint-Esprit estsans nimbe, comme sur les anciennes mosaïques^; ou bien cenimbe est rayonnant, mais non crucifère, ainsi quune mo-saïque de Piome en offre un exemple. Le Saint-Esprit est làsur un palmier, et ressemble entièrement au phénix gravésur les médailles romaines, à cet oiseau qui porte assez sou-vent un nimbe rayonnant et qui est lemblème de limmor-talité, ou même de léternité. Puis le Saint-Esprit prend unnimbe, mais un nimbe uni et sans croix. Puis ce nimbe separtage par deux traverses qui se coupent à angles droits. 127. COLOMBE DIVINE À KIMBE CRUCIFÈRE. Miniature française du xiv siècle ^. Bientôt après, le champ du nimbe disparaît, les traverses restentseules et se transforment en faisceaux ou en fleurons lumineuxqui partent du front et des tempes du Saint-Esprit en homme \oyez le Saint-Esprit planant sur David , dessiné daprès la miniature d un psautiergrec du x siècle, page 4i3, pi. iio. — Bibliolh. royale, ms. lat. fonds Lavall. 512 INSTRUCTIONS. ou en colombe. Ensuite les faisceaux et fleurons disparaissenteux-mêmes, et le Saint-Esprit revient à la seconde époque pri-mitive, quand il navait pas encore de nimbe; seulement alorsil nen a plus. Mais cest lépoque aussi où les auréoles, nimbesdu corps, sont assez fréquentes sous la forme de rayons; alorsle Saint-Esprit, que nous avons vu dans une fresque du montAthos au centre dune auréole rayonnante qui enveloppeles deux autres personnes divines, se montre assez souventainsi, comme dans le dessin suivant. 128. COLOMBE DIVINE DANS UNE ADRÉ RAYONNANTE. Mini
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