. Abhandlungen der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften aus dem Jahre ... Summer und Semiten in Babylonien. 25. verräth aber den EinÜuls der guten Traditionen der altbabylonischen Kunst.' Vor dem König steht eine Göttin, in der Inschrift als an. ri, 1 Die Sculptur von Hurin-Scheich-chän weiter nördlich am Diäla, die von einem König Tar?. dun?-ni herrührt (veröffentlicht an denselben Stellen und vorher von L. Berger, Rev. d'Assyr. II i 15 fr.), ist viel roher, und zeitlich noch weniger sicher zu bestimmen. Der sieg- reiche König tritt auf einen am Boden liegenden Feind, ein andere
. Abhandlungen der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften aus dem Jahre ... Summer und Semiten in Babylonien. 25. verräth aber den EinÜuls der guten Traditionen der altbabylonischen Kunst.' Vor dem König steht eine Göttin, in der Inschrift als an. ri, 1 Die Sculptur von Hurin-Scheich-chän weiter nördlich am Diäla, die von einem König Tar?. dun?-ni herrührt (veröffentlicht an denselben Stellen und vorher von L. Berger, Rev. d'Assyr. II i 15 fr.), ist viel roher, und zeitlich noch weniger sicher zu bestimmen. Der sieg- reiche König tritt auf einen am Boden liegenden Feind, ein anderer fleht um Gnade. Er trägt die sumerische Kappe und ein Lendentuch mit Gürtel; in der Linken hält er einen grofsen Bogen, in der Rechten den Kücher. Die Feinde sind nackt, nur scheinen sie eine Kappe zu tragen. Alle drei Gestalten sind bartlos, Haar ist nirgends sichtbar (es fehlt auch die bei Chain- murabi und Anubanini vorhandene Haarlinie unter der Kappe). Hier scheint also sumerische Tradition zu herrschen; die Inschrift dagegen (bei Thureau-Dangin p. 246) ist semitisch. 1906. III. 4. Please note that these images are extracted from scanned page images that may have been digitally enhanced for readability - coloration and appearance of these illustrations may not perfectly resemble the original Königlich Preussische Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Berlin : Verlag der Königlichen Preussischen Akademie der Wissenschaften
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